Сюжет и жанр романа «Легенда об Уленшпигеле» (Легенда об Уленшпигеле Костер). Сюжет и жанр романа «Легенда об Уленшпигеле» В декабре 1. Создавая национальный эпос Бельгии, де Костер обратился к самому героичному периоду ее истории, к тому времени, когда нидерландский народ в XVI ст. Было бы ошибочным твердить, что до де Костера ни один из бельгийских писателей не обращался к отечественной старине (исторические романы А. Мока и др.). Но их произведениям, как и всей бельгийской литературе первой половины XIX ст., не хватало крепких мышц и горячей крови, не хватало народной силы. Как и другие исторические романисты, де Костер изучал документы эпохи, внимательно знакомился с работами историков, но писал он все же таки не традиционный роман. Он создавал «легенду», что подчеркивает само название книги. К жанру легенд он обращался и раньше («Фламандские легенды»), лишь масштабы здесь совсем другие. Если «Фламандские легенды» можно сравнить со старинными книжными миниатюрами, то «Уленшпигель» — это грандиозный разноцветный витраж. Грандиозность «Уленшпигеля» - в его эпическом размахе. Книга « Тиль Уленшпигель » Шарль де Костер. При всей моей любви к как костёр , ведь костёр инквизиции - один из ключевых образов в романе. Это книга о судьбе народа, о его справедливой и тяжелой борьбе. Легенду создает наро. Дефо В легенде он бережет наиболее дорогие свои воспоминания. На страницах удивительного романа де Костера жизнь становится легендой, а легенда — пророческим предупреждением и боевым лозунгом, обращенным к современникам. Нидерланды XVI ст. Героика народной борьбы и протеста создает атмосферу романа. Царством ужаса стала когда- то цветущая Фландрия. Трагические судьбы ее людей. В скором времени повсюду слуги короны начали строить эшафоты, разжигать костер и рыть ямы, в которые закапывали живыми бедных женщин и девушек. Костер приводит немало примеров зверств, учиненных клевретами испанского короля и католической церкви. Резко очерчены портреты душителей свободы. Эта фраза из романа Шарля де Костера 'Легенда об Уленшпигеле', объединившая в себе неизбывную скорбь и горячую жажду мести, давно стала крылатой. Когда на костре испанской инквизиции в муках погибает угольщик Клаас, отец юного Тиля. Шарля Де Костера, опубликованный в 1867 году. В романе использован образ персонажа немецкой книги XIV века Тиля Уленшпигеля, однако автор . Тиля Уленшпигеля, сына угольщика Клааса и Сооткин, за еретические высказывания на три года изгнали из Фландрии. Автор: Шарль де Костер; Жанр: исторический роман; Дата публикации: 1867 г. В образе Тиля Уленшпигеля, о приключениях которого вы прочитаете в. Автор: Шарль де Костер; Жанр: исторический роман; Дата публикации: 1867 г. В образе Тиля Уленшпигеля, о приключениях которого вы прочитаете в . Роман Шарля де Костера, повествующий о приключениях Тиля Уленшпигеля и его друга толстяка и обжоры Ламме Гудзака, пропитана духом свободолюбия. Автор: де Костер Шарль. Перевод: Любимов Николай. Тиль Уленшпи. Tijl Uilenspiegel, н.-нем. Dyl Ulenspegel, нем. В обоих случаях речь идёт об экранизациях романа Шарля де Костера (никакого Ламме в народной книге не было). В 2003 году режиссёр. Императору Карлу V и королю Филиппу II отведено здесь главное место. Карл призывает своего сына Филиппа быть беспощадным к еретикам. Филипп превосходит своего венценосного отца в жестокости. С ненавистью пишет де К. В изображении де Костера Филипп — это страшная гримаса природы. Он бессердечный, он утонченно мучает животных. Вопли сожженных на костре людей приносят ему наслаждение. Даже на рассвете своей жизни он был неспособный никого любить, и пламя юности, которое горело в его груди, «было пасмурным адским пламенем, зажженным не кем- нибудь, а самым дьяволом». Тяготение де Костера к искусству и литературе XVI ст. Воссоздавая драматические события XVI ст., Где Костер не ограничивался необходимыми для него историческими фактами. Он стремился увидеть XVI ст. К пасмурному миру католического фанатизма всецело принадлежат монахи, а также оговорщики, соглядатае, предатели из разных слоев населения. Подталкиваемые жадностью и холопством, они разрушают семьи, обрекают людей на гибель, окутывают страну отравляющим покрывалом страха. Они — одна из главнейших подпор испанской тирании. Это волки между людей. Зловещая история одного такого «волка» проходит через роман. Это история старшины работорговцев, который убил отца Уленшпигеля Клааса, стал мучителем Сооткин, а потом многих других людей, которых он грабил и убивал до тех пор, пока Уленшпигель не прекратил его преступления. Уленшпигелю отведено центральное место в эпопее де Костера. Он — прямой антипод короля Филиппа и того мира, который тот возглавляет. Автор неоднократно проводит саркастические параллели между их судьбами: как крестили сына угольщика и сына императора; как сын угольщика «возрастал в веселье и шалостях», а «никчемный росток большого императора прозябал в скуке и грусти»; как юный Филипп сжег на огне обезьянку, а юный Уленшпигель пожалел бездомного раненого щенка. В герое народной книги уже были заложены те качества, которые получили дальнейшее развитие в эпопее де Костера. Перенесенный в XVI ст., в условия народно- освободительной борьбы, он стал опорным пунктом, врагом иностранных угнетателей. Слова Клааса «сын мой, свобода есть величайшим земным благом» глубоко отпечатываются в его сердце. Трагические события формируют его сознание. Горький жизненный опыт усиливает его ненависть и приумножает силу. Проходят года, прежде чем Тиль из героя веселой народной книги вырастает к герою эпопеи. И здесь де Костер сразу достигает двух целей. Он делает фигуру Уленшпигеля динамичнее и ярче, одолевая однолинейность, присущую народной книге, и вместе с тем демонстративно не порывает с этой книгой, которая дорогая ему тем, что она и фламандская, и народная и что она связывает его произведение с животворной традицией народной культуры. Много шаловливых эпизодов непосредственно берут свое начало в народной книге: как малолетний Тиль сердил богомольцев, приключение со слепцами в таверне, как Уленшпигель собирался летать в воздухе, как он рисовал невидимую картину в замке ландграфа Гессенского и др. Но прошла пора баловства, настало время действий. Веселый хоровод шванков уступил местом героическому эпосу. Судьба Фландрии стала судьбой Уленшпигеля. Он начал из того, что «повсюду, где лишь мог, сеял бурю и поднимал народ на катов». И сам он стал частью той бури. В нем никогда не угасал «возвышенный дух», и всегда крепкой была его рука, которая держала меч отплаты. Отвага, изобретательность, бойкость — его неотъемлемые черты. Он без малейшей нерешительности убивал предателей, которые угрожали жизни Вильгельма Оранского, руководителя освободительного движения нидерландцев, но он против конфессионной нетерпимости, против преступной жестокости, которая порицает достоинство воина- освободителя. Он решительно осуждает несправедливость и коварность, даже если это может спасти ему жизнь. Командиру, который требует от него покорности, но который запятнал, по мнению Тиля, честь солдата, он с пренебрежением отвечает: «Я не лижу сапог господам». Вместе с тем де Костер не старается превратить Уленшпигеля в эмблему героизма. Он в любое время остается живым человеком, наделенным добродетелями и недостатками. Ничто человеческое ему не чуждо. Он и не одинокий романтический герой, который пренебрегает суетностью жизни. Он — человек эпохи Возрождения, жизнелюбивый, энергичный и умный. Уленшпигель всегда с людьми. Связав свою судьбу с борцами за освобождение Фландрии, отважный воин, лазутчик, командир боевого корабля не перестает утверждать: «Пепел Клааса стучит в мое сердце», — и слова эти звучат грозным боевым кличем. Но Уленшпигелю не чужды и нежность, и чувство искренней дружбы. Его пылко любит добрая Неле — будущая верная жена. Есть у него и достойный приятель — Ламме Гудзак — жизнерадостный толстяк, обжора и выпивала, твердо убежденный в потому, что душа человека находится в желудке, а лучшие спутники людей — «вкусные изысканные кушанья и мааское вино». Такие непохожие между собой, Тиль и Ламме создают неразлучную пару, похожую на те, которые мы встречаем в романах Сервантеса и Рабле (Дон Кихот и Санчо, Пантагрюель и Панург). Де Костер создал широкую панораму жизни страны — Фландрии, которая страдает, веселится и борется. Иногда его книга приближается к исторической хронике, которая точно и скупо фиксирует факты. Иногда на первый план выдвигаются яркие жанровые сцены. Есть в книге картины истязаний и смертных казней, от которых стынет кровь. Но исчезают мрачные краски, и звучит лирическая мелодия, которая утверждает, что мир может быть замечательным и счастье — природный залог человека. Так вот легенда рассказывает о прошлом, но о таком, которое непременно должно остаться в памяти потомков. В де Костера это судьба Фландрии в трагическом и вместе с тем героическом периоде ее истории, а Уленшпигель — олицетворение народного духа Фландрии.
|
